二、材料分析题（本大题共 3 小题，共 42 分）
30.材料：
在一节小学三年级的语文课上，我正在给学生讲解作文——《起立的时候》。课上我请全体学生做上课起立、问候
和坐下的活动，培养学生关注日常生活中的细小环节以及注意别人的语言、行为和动作的好习惯，然后让他们把观
察到和体验到的用文字描述出来。
课堂中我带领同学们进行游戏互动，大家都特别喜欢，非常开心，还能积极地回答问题，而且每次回答得都很有创
意。尤其是小刚同学，在游戏中总是兴高采烈，每次发言时总是眉飞色舞，手舞足蹈，可到了开始写作的时候，小
刚咬着笔头，撑着头，苦着脸，想了很久才写了几个字。于是，我改变方法，在课堂上他发言时我会有意训练他的条理性，让他基本能够完成口头作文。到第五节课时，我再让小刚写作文时，他说：“老师我想写，但就是不知道
用什么词句。”我提示他：“刚才你做了什么游戏？怎么玩的？”他一五一十地说给我听，我就请他把刚说过的话写
下来。他疑惑地问：“能这样写吗？”我认真地答道：“当然！你今天写五行就行了。”那堂课，他写了一百多个字。
随后的几堂课里，他的作文都超过了三百字，他明显喜欢写作文了，也变得更加自信了！
问题：请结合材料，从教育观的角度，评析“我”的教育行为。（14 分）
30.【参考答案】
材料中“我”的行为践行了素质教育的理念，值得我们赞赏和学习。
首先，素质教育是面向全体学生的教育。素质教育要求教师做到教育公正，促进每一个学生的发展。材料中，老师
面对小刚写不出作文的情况，并没有粗暴训斥，放弃他，而是耐心引导，最后使小刚能够写出作文并且喜欢上写作
文，体现了老师对所有学生一视同仁，公平公正。
其次，素质教育是促进学生个性发展的教育。每一个学生都有其独特性，教师要因材施教。材料中，小刚会说不会
写，老师针对他的情况，引导他先完成口头作文，再进行写作，说明老师看到了小刚身上的独特性，老师的做法体
现了因材施教的思想。
最后，新课改下的教学观强调教学从“以教育者为中心”转向“以学习者为中心”，即要求教师鼓励学生主动参与
教学。材料中，老师通过游戏和问答的方
式引导学生学习写作，体现了教师充分调动学生学习的主动性，让学生真正参与到教学过程中。
总之，作为一名教师，应该践行素质教育的理念，做到公正对待学生，关注学生个性差异，因材施教，让学生在快
乐的氛围中参与教学，从而促进学生健康成长。
31.材料：
李强平时是一个大大咧咧的男生，学习成绩不好。有一天，王老师在上语文课，讲《陈太丘与友期行》一文时，看
见李强在和同桌悄悄说话，王老师没有直接批评他，而是借机点名李强读课文。只见李强大声读着，读到“非人哉！
与人期行，相委而去”的时候，声音不仅抑扬顿挫，有些词还加重了语气，身体也做出甩手的动作。这一动作引得
课堂上其他同学哈哈大笑。李强不禁脸红起来，王老师及时制止了同学的哄笑，并鼓励他接着读下去。读完后，王
老师鼓励并肯定了李强有感情朗读课文的表现。
通过本次语文课，王老师发现，李强的感悟力很好，虽然作文字数没达到，但是内容丰富有趣。一次，李强在作文
中写道：“家有梧桐树，不愁引不来金凤凰。我相信，世上的每个人都是独一无二的，只要努力，都可以梦想成真。”
原来，李强非常喜欢踢球，他希望未来可以成为一名职业运动员。看到李强有向上的心，王老师十分欣慰。于是，
王老师在作文课上表扬了李强，并让他朗读自己的作文，以此增强李强的自信心。
此外，面对班上学生不爱阅读的现象，王老师则以身作则，带头每周坚持读完一本书，并在课上与学生分享自己的
读书心得。在王老师的帮助和带动下，大家的语文成绩稳步提高，整个班的学习氛围也十分浓厚。
问题：请结合材料，从职业道德的角度，评析王老师的行为。(14 分)
31.【参考答案】王老师的做法遵循了教师职业道德的要求，是值得我们学习的。
首先，教师职业道德要求教师要关爱学生。对此，教师要做到关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生，不讽刺、挖苦、歧视学生。材料中，李强学习成绩不好，并且在课堂上讲话，李老师都没有放弃他，而是耐心
鼓励引导；并且当李强在课上朗读课文受到其他同学哄笑时，王老师及时制止哄笑并鼓励李强读下去，充分做到了
关爱学生的职业道德要求。
其次，教师职业道德要求教师要教书育人。对此，教师要循循善诱，诲人不倦，因材施教，不以分数作为评价学生
的唯一标准。材料中，王老师善于发现李强身上的闪光点，因材施教，引导他建立学习自信心，充分做到了教书育
人的教师职业道德要求。
最后，教师职业道德要求教师要为人师表。对此，教师要坚守高尚情操，知荣明耻，严于律己，以身作则。材料中，
针对班上学生不爱阅读的现象，王老师以身作则，主动带头坚持阅读，并向学生分享读书心得，充分做到了为人师
表的教师职业道德要求。
综上所述，教师在教学中要践行教师职业道德，做到关爱学生、教书育人、为人师表。
32.材料：
当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D 电影院里上下左右晃动
的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……
总之，从
声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。然而，有多少人思考过这个问题：技术
到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心，技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化
工程、文艺演出中，我们不难看到：技术崇拜正在形成。
技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。但即便如此，技术也从未扮演过艺术的
主人。《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……
这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本
里。然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现
一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。换言之，
这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色
可能干扰人们对于“道”的持续注视。他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情
怀。当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁
杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不
得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化现象通常预示了主题的贫乏，
这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。此时的技术业已游离了艺术的初衷，众多的娱乐节目，而
不是艺术，充当了技术的受惠者。
技术是一个中性的东西，是一种工具，关键在于怎么使用。对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西——使用技术的
人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦
肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、
利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与
这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘，文化领域的事情也似乎常常如此。社会的进
步、文化的繁荣，需要让技术与道德的关系重回人们的视野之中，如此我们方可避免陷入技术盲目崇拜的陷阱与误
区。
问题：
（1）文章认为技术崇拜的实质是什么？请简要概括。（4 分）
（2）作者认为对技术盲目崇拜有哪些消极结果？请结合材料简要分析。（10 分）
32.【参考答案】
（1）文章认为对于技术的盲目崇拜即对工具的崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。轻视的是使
用技术的人的作用与良知。
（2）对技术盲目崇拜会使我们陷入盲目崇拜的陷阱和误区，具体来说：
第一，艺术生产出现了颠倒：技术无形中晋升为艺术的领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
第二，繁杂的技术具有目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
第三，贪大求奢的文化工程、文艺演出中，技术已背离了艺术的初衷，众多的娱乐节目——而不是艺术——充当了
技术的受惠者。
第四，任由技术盲目崇拜的思想泛滥，容易遮蔽掉技术使用者的作用与良知，导致社会不良事件频发，陷入技术盲
目崇拜的陷阱和误区。
